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Notre-Dame de Paris · Paris · Unabhängiger Guide

Notre-Dame-de-Paris-Audioguide,
fünf Stationen, kostenlos.

Alle fünf laufen in diesem Tab, ohne dass du etwas installieren musst. Den Rest einer Kathedrale, die 1163 begonnen wurde und 127 Meter lang ist, erzählt dir dann Chiaro aus einem Foto.

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Erstellt von Chiaro. Keine Verbindung zur Verwaltung der Kathedrale Notre-Dame de Paris.

9:41

Die Westfassade, vom Vorplatz aus

Notre-Dame de Paris, Paris

0:00 3:04
Station 1 von 5

Die fünf Stationen · 12 Minuten Audio

Fünf Orte, ein Rundgang,
in der Reihenfolge, in der du gehst.

Zwei der fünf Stationen dieses Notre-Dame-de-Paris-Audioguides für den Rundgang auf eigene Faust kommen, bevor du durch die Tür bist, zwei liegen drinnen, und die letzte blickt vom anderen Seine-Ufer zurück. Fang draußen auf dem Parvis an, dem Vorplatz vor der Westfassade, und schau dann hinauf zum Portal des Jüngsten Gerichts, durch das es hineingeht. Drinnen gehst du an der Nordseite hinauf und durch den Chorumgang hinter dem Chor zur gehauenen und bemalten Chorschranke, dann an der Südseite des Chors zurück zur Jungfrau von Paris am Pfeiler an der Ecke des südlichen Querhauses. Geh hinaus, über den Pont au Double ans linke Ufer, und dreh dich für die letzte Station um, den Vierungsturm. Etwa elf Minuten Hörzeit und rund eine Stunde zu Fuß; ohne Reservierung kann das Warten an der Tür länger dauern. Drinnen bittet die Kathedrale um Stille, nimm also Kopfhörer mit, oder spiel die beiden Stationen im Innern schon auf dem Vorplatz ab, bevor du hineingehst.

Wir haben jede Angabe am 23. September 2026 mit der eigenen Website der Kathedrale, notredamedeparis.fr, und mit Wikipedia abgeglichen und neben der Quellzeile gespeichert, auf der sie beruht, sodass uns eine Änderung vonseiten der Kathedrale erreicht. Die Öffnungszeiten legt die Kathedrale fest und veröffentlicht sie auf ihrer eigenen Seite, prüf also dort den Tag, an dem du hingehst. Eine Kathedrale, in der Gottesdienste gefeiert werden, kann ihren Tag um eine Feier herum umstellen; wenn dir die Leute, die am Portal Dienst haben, also etwas anderes sagen als diese Seite, verlass dich auf sie, und schreib uns, damit der Nächste es richtig liest.

Station 1 von 5 · Der Parvis, der Vorplatz vor der Westfassade; frei zugänglich, außerhalb der Einlassschlange

Die Westfassade, vom Vorplatz aus

Die Baumeister der Bischöfe Eudes de Sully und Guillaume d'Auvergne, deren Namen verloren sind; restauriert 1844–1864 von Jean-Baptiste Lassus (1807–1857) und Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879) · Begonnen 1200; Südturm etwa 1220–1240, Nordturm 1235–1250 · Pariser Kalkstein; die beiden Türme 69 m hoch, die Westrose 9,6 m im Durchmesser

Achte auf

  • Die Reihe der achtundzwanzig gekrönten Könige von Juda über den drei Portalen, zwanzig Meter hoch. Alle sind Ersatzfiguren aus dem neunzehnten Jahrhundert, und einer trägt das Gesicht Viollet-le-Ducs.
  • Die Türme sind keine Zwillinge. Der Nordturm, links von dir, ist etwas größer, und sein Strebepfeiler auch.
  • Adam und Eva zu beiden Seiten der Westrose, und davor die Jungfrau Maria zwischen zwei Engeln.
  • Die Markierung Kilometer null im Pflaster des Vorplatzes, der Punkt, von dem aus die Straßen aus Paris hinaus gemessen werden.
Transkript (3:04)

Geh auf dem Vorplatz so weit zurück, dass du die ganze Fassade vor dir hast: eine flache, ruhige, fast quadratische Front, neunundsechzig Meter bis zu den Turmspitzen. Le Corbusier nannte sie eine reine Schöpfung des Geistes, beherrscht vom Quadrat und vom Kreis. Such zuerst den Kreis. Es ist die Westrose, 9,6 Meter im Durchmesser, genau in der Mitte, entstanden um 1225.

Jetzt such das, was nicht symmetrisch ist. Die beiden Türme sehen aus wie Zwillinge und sind es nicht. Der linke, der Nordturm, ist etwas größer, und sein Strebepfeiler auch. Der Südturm wurde zuerst gebaut, ab etwa 1220, der Nordturm zwischen 1235 und 1250. Im dreizehnten Jahrhundert waren für beide Turmhelme geplant, gebaut wurden sie nie, und deshalb enden die Türme flach.

Begonnen wurde die Fassade 1200 unter Bischof Eudes de Sully, weitergeführt unter Guillaume d'Auvergne, dem Beichtvater Ludwigs des Heiligen, und in etwa fünfzig Jahren vollendet von einer Reihe von Baumeistern, deren Namen verloren sind.

Senk den Blick auf die lange Reihe gekrönter Figuren über den drei Portalen, zwanzig Meter hoch. Das ist die Königsgalerie: achtundzwanzig Könige, für die achtundzwanzig Generationen der Könige von Juda vor Christus. In der Revolution hielt man sie für Könige von Frankreich und zerstörte oder verstümmelte sie. Keine einzige Figur dort oben ist heute mittelalterlich. Im neunzehnten Jahrhundert wurden sie in den Werkstätten von Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume neu gehauen, und die Restauratoren erlaubten sich einen Scherz. 1860 versah der Bildhauer Chenillon einige der neuen Könige mit Inschriften, und so wissen wir: Der Architekt Eugène Viollet-le-Duc steht dort oben mit den Zügen von König Ela, sein Kollege Lassus als Amazja.

Die echten Köpfe tauchten 1977 wieder auf, einundzwanzig Stück, ausgegraben bei Bauarbeiten in der Rue de la Chaussée-d'Antin im neunten Arrondissement. Heute sind sie im Musée de Cluny, und sie tragen noch Farbspuren, der Beweis, dass Teile dieser Fassade einmal bemalt waren.

Über den Königen ist auch die Jungfrau zwischen zwei Engeln vor der Rose ein Auftrag Viollet-le-Ducs, 1854 von Geoffroy-Dechaume geschaffen, und Viollet-le-Duc stellte Adam auf die eine Seite der Rose und Eva auf die andere.

Viollet-le-Duc ist der Name, den du heute immer wieder hören wirst, und das hat einen Grund. In den 1830er Jahren war dieser Bau in einem solchen Zustand, dass die Pariser Behörden erwogen, ihn abzureißen. Victor Hugos Roman von 1831, Der Glöckner von Notre-Dame, brachte die Stadt dazu, wieder hinzusehen, und 1844 wurden Lassus und Viollet-le-Duc mit der Restaurierung beauftragt. Die helle Farbe kam noch später: Ab 1963 ließ Kulturminister André Malraux die Fassade vom Ruß der Jahrhunderte reinigen.

Hoch oben im Südturm, rechts von dir, hängt Emmanuel, die große Glocke, 1683 gegossen und von Ludwig dem Vierzehnten getauft: dreizehn Tonnen, mit einem Klöppel von fünfhundert Kilo, gestimmt auf Fis. Sie ist die einzige Glocke hier, die die Revolution nicht eingeschmolzen hat.

In der Brandnacht im April 2019 erreichten die Flammen den Nordturm, in dem acht Glocken hingen. Man fürchtete, die herabstürzenden Glocken würden den Turm zerstören und den anderen gefährden, und mit ihm die ganze Kathedrale. Ein Trupp Feuerwehrleute stieg auf den Südturm, ging hinüber und bekämpfte das Feuer unter den Glocken. Die Fassade, die du vor dir hast, ist die, die sie gerettet haben.

Bevor du dich in die Schlange stellst, schau nach unten. Irgendwo im Pflaster dieses Platzes liegt eine kleine Markierung, Kilometer null, der Punkt, von dem aus die Straßen Frankreichs von Paris aus gemessen werden.

Das Portal des Jüngsten Gerichts, Unbekannte Bildhauer der 1220er Jahre; Mittelpfeiler, unterer Türsturz, die klugen und törichten Jungfrauen und die zwölf Apostel unter Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879) neu geschaffen

Gary Todd from Xinzheng, China, CC0, über Wikimedia Commons. Foto: Gary Todd from Xinzheng, China

Station 2 von 5 · Westfassade, Mittelportal: der Eingang der Kathedrale, vom Vorplatz und aus der Einlassschlange zu sehen

Das Portal des Jüngsten Gerichts

Unbekannte Bildhauer der 1220er Jahre; Mittelpfeiler, unterer Türsturz, die klugen und törichten Jungfrauen und die zwölf Apostel unter Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879) neu geschaffen · Eingesetzt 1220–1230; 1771 von Germain Soufflot aufgebrochen; im neunzehnten Jahrhundert restauriert · Behauener Kalkstein; das mittlere und größte der drei Westportale, mit zwölf Aposteln in den Gewänden, sechs auf jeder Seite

Achte auf

  • Die Waage im oberen Streifen: auf der einen Seite der Erzengel Michael, auf der anderen ein Dämon, der die Waagschale herunterdrückt, um das Wiegen zu verfälschen.
  • Die Toten, die im untersten Streifen aus ihren Gräbern steigen, darunter ein Papst und ein König.
  • Der Engel an Christi Seite, der das Kreuz hält, und ihm gegenüber der mit der Lanze und den Nägeln.
  • Die zwölf Apostel in den Türgewänden, an denen du beim Hineingehen vorbeikommst: Viollet-le-Ducs Ersatz für die 1792 zerschlagenen Statuen.
Transkript (2:07)

Das ist die Tür, durch die du gleich gehen wirst, also gib ihr eine Minute, solange du noch draußen stehst. Das Mittelportal ist das größte der drei, und es kam als letztes hinzu, zwischen 1220 und 1230. Sein Thema ist das Ende der Welt, und man liest es von unten nach oben.

Im untersten Streifen, gleich über den Türen, steigen die Toten aus ihren Gräbern, während Engel die Posaune blasen. Die Kathedrale weist selbst darauf hin, wer unter ihnen ist: ein Papst, ein König, Frauen, Krieger und ein Afrikaner, und das war im dreizehnten Jahrhundert eine Art zu sagen, dass das Gericht, und die Erlösung, für alle gelten.

Einen Streifen höher ist die Szene, die du suchen solltest. Der Erzengel Michael hält eine Waage und wiegt eine Seele, und auf der anderen Seite lehnt sich ein Dämon auf die Waagschale und versucht zu betrügen. Auf der einen Seite der Waage gehen die Geretteten frei auf Christus zu. Auf der anderen ziehen die Verdammten davon und halten dabei ihre eigenen Ketten fest, und die Kathedrale liest das so: Niemand zwingt sie, sie wollen nur nicht loslassen. Folg auf dieser rechten Seite den Bögen nach oben, und die Hölle füllt sie aus. Die Menschen, die das als Erste sahen, konnten meist nicht lesen. Das hier war das Buch.

Ganz oben thront Christus als Richter und zeigt die Wunden an seinen Händen und an seiner Seite. Ein Engel neben ihm trägt die Lanze und die Nägel, ein anderer das Kreuz, und an den Enden knien Maria und Johannes. In den Bögen um ihn herum halten zu seiner Rechten die klugen Jungfrauen ihre Lampen brennend; die törichten Jungfrauen zu seiner Linken halten ihre erloschen.

Und jetzt das, wovor dich niemand warnt. 1771 schnitt der Architekt Germain Soufflot die Mitte aus diesem Portal heraus. Er entfernte den Mittelpfeiler und die Mitte beider Türstürze, damit der Baldachin des Erzbischofs bei Prozessionen hindurchpasste, und füllte das Loch mit einem Holzbogen. Die Apostel in den Türgewänden waren bis 1792 zerschlagen. Was heute an all diesen Stellen steht, stammt von Viollet-le-Duc: Er stellte das Portal wieder so her, wie es gewesen war, baute den Pfeiler neu, mit dem lehrenden Christus darauf, dazu die Jungfrauen und alle zwölf Apostel.

Das obere Tympanon über dir ist also Stein aus dem dreizehnten Jahrhundert, und vieles auf Kopfhöhe stammt aus dem neunzehnten.

Alles war einmal bemalt und vergoldet. Wenn du unter dem Bogen hindurchgehst, sieh dir die Apostel rechts und links von dir an. Petrus ist einer der sechs auf der linken Seite, und Paulus einer der sechs auf der rechten.

Station 3 von 5 · Der Chorumgang hinter dem Chor: die Nordseite auf dem Hinweg, die Südseite auf dem Rückweg zum südlichen Querhaus

Die Chorschranke, vom Chorumgang aus

Pierre de Chelles (Nordseite), dann Jean Ravy, Baumeister von 1318 bis 1344 (Südseite), vollendet 1351 von seinem Neffen Jean le Bouteiller · Vierzehntes Jahrhundert, vollendet 1351 · Behauener, bemalter und vergoldeter Stein: vierzehn Szenen auf der Nordseite in Hochrelief, neun auf der Südseite als vollplastische Figuren

Achte auf

  • Thomas, der in einem blauen Gewand kniet und den Finger in die Seitenwunde Christi legt, während die anderen Apostel aus den Fenstern zweier kleiner Türme zusehen.
  • Die lateinische Zeile unter jeder Szene. Unter Thomas heißt es: Christus erscheint den zehn Aposteln und Thomas.
  • Der Stilwechsel zwischen den beiden Seiten: ruhiges Hochrelief im Norden, lebhaftere, vollplastisch gearbeitete Figuren im Süden.
  • Christus als Gärtner, wie er Maria Magdalena erscheint, die erste Szene der Südseite.
Transkript (2:11)

Du bist jetzt im Chorumgang, dem Gang, der ganz um den Chor herumführt, und die Wand mit gehauenen und bemalten Szenen an deiner Schulter ist das, was von einer Chorschranke aus dem vierzehnten Jahrhundert übrig ist. Ihre Aufgabe war Stille: Sie schirmte die Domherren, die drinnen im Chor beteten, gegen alles ab, was hier draußen vor sich ging.

Wenn du an der Nordseite heraufgekommen bist, hast du die erste Hälfte schon hinter dir: das Leben Christi von der Heimsuchung bis zum Ölberg, vierzehn Szenen, die ohne Unterbrechung ineinander übergehen. Gehauen wurden sie unter dem Architekten Pierre de Chelles, der den Schmuck des Chors entwarf und 1316 wegging, um in Chartres zu arbeiten.

Diese Südseite ist anders, und der Vergleich lohnt sich. Jean Ravy übernahm als Baumeister, und sechsundzwanzig Jahre lang war das hier seins. Das Thema ist, was nach der Auferstehung geschah: Christus erscheint Maria Magdalena im Garten, als Gärtner gekleidet, dann den heiligen Frauen, Petrus, den beiden Jüngern in Emmaus, Thomas und den versammelten Aposteln. Neun Szenen, jede von eigenen kleinen Säulen eingefasst. Die Kathedrale nennt einen so vollständigen Zyklus eine Seltenheit in der mittelalterlichen Bildhauerei. Sieh dir die Arbeit selbst an. Die Nordseite ist Hochrelief, ruhig und klar. Hier stehen die Figuren vollplastisch, die Falten sind steifer, und jede Szene ist voller Details.

Such Thomas. Er kniet in einem blauen Gewand und legt den Finger in die Seitenwunde Christi, und die anderen Apostel sehen aus den Fenstern kleiner Türme zu beiden Seiten zu. Das Latein darunter sagt es ganz schlicht: Christus erscheint den zehn Aposteln und Thomas.

Ravy hat sich selbst in diese Wand gesetzt, kniend an ihrem Rand. Er starb 1344, und sein Neffe Jean le Bouteiller vollendete die Arbeit 1351. Der Mann, der sie bezahlte, ein Domherr namens Pierre de Fayel, ließ sich am Ende ebenfalls kniend darstellen, und diese Figur steht heute im Louvre.

Was du siehst, sind nur die Seiten. Einst lief die Schranke ganz um den Chor herum; im achtzehnten Jahrhundert wurde ihr Ostende für klassizistischen Marmor weggeschlagen, und ihr Westende, ein Lettner, der das Langhaus abschloss, wurde abgerissen.

Die Farbe ist keine moderne Idee. Bei der Restaurierung im neunzehnten Jahrhundert machte sich ein Restaurator namens Caudron daran, die ursprüngliche Bemalung zu erhalten, statt sie abzulaugen, und seither wurde sie erneuert, im neunzehnten und im zwanzigsten Jahrhundert. Bevor du weitergehst, schau noch einmal an dieser Wand entlang: blaue Gewänder, rote Säume, ein goldener Grund, restaurierte Farbe nach dem mittelalterlichen Schema, auf Stein, der vor fast siebenhundert Jahren gehauen wurde.

Station 4 von 5 · Südliches Querhaus, mit Blick nach Norden über die Vierung: Die Statue steht am Pfeiler rechts von dir, wo der Chor beginnt, die Nordrose direkt vor dir

Die Jungfrau von Paris, am Südostpfeiler der Vierung

Ein unbekannter Pariser Bildhauer des vierzehnten Jahrhunderts; 1855 von Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879) an diesem Pfeiler aufgestellt · Vierzehntes Jahrhundert; 1818 nach Notre-Dame gebracht, 1855 an diesen Pfeiler · Stein, 1,8 m hoch

Achte auf

  • Die Hand des Kindes, die am Saum des Schleiers seiner Mutter zieht, und die Kugel, die Welt, in seiner anderen Hand.
  • Der Schwung ihres Körpers: die Hüfte ausgestellt, eine lange S-Kurve, das Kennzeichen der gotischen Madonna.
  • Ihre Krone und ihr königliches Gewand, als Himmelskönigin.
  • Die Nordrose jenseits der Vierung: in ihrer Mitte wieder die Jungfrau, in Glas, das seit etwa 1250 dort sitzt.
Transkript (2:10)

Stell dich ins südliche Querhaus und schau nach Norden, über die Vierung hinweg, zur großen blauen Rose. Am Eckpfeiler rechts von dir, wo der Chor beginnt, steht die Statue, die den Namen der Kathedrale trägt, seit Viollet-le-Duc sie hierher stellte: Notre-Dame de Paris, Unsere Liebe Frau von Paris, eine gekrönte Jungfrau aus Stein, 1,8 Meter hoch, ihren Sohn auf dem Arm.

Sie wurde nicht für diesen Bau geschaffen. Gehauen wurde sie im vierzehnten Jahrhundert für die Kapelle Saint-Aignan im Kreuzgang der Domherren auf der Insel. Die Revolution zerstörte die Jungfrau aus dem dreizehnten Jahrhundert, die draußen am Mittelpfeiler des Marienportals stand, und 1818 wurde diese hier herübergebracht, um ihren Platz einzunehmen. 1855 holte Viollet-le-Duc sie herein, an einen Pfeiler, an dem seit dem zwölften Jahrhundert ein Marienaltar gestanden hatte.

Sieh dir an, wie sie steht: die Hüfte ausgestellt, der Körper ein einziges langes, langsames S, das Kennzeichen der gotischen Madonnen, hier ganz auf Eleganz getrieben statt auf Bewegung. Dann sieh dir das Kind an. Es hält eine Kugel, die für die Welt steht, aber der Bildhauer hat ihm eine echte Kindergeste gegeben: Es zupft am Saum des Schleiers seiner Mutter.

Der Schriftsteller Joris-Karl Huysmans, der 1898 über diese Kathedrale schrieb, fand, ihr Mund ziehe sich zu einem Schmollen zusammen, das Tränen ahnen lässt, als hätte der Bildhauer die Freude der Geburt und das kommende Leid in ein einziges Gesicht gelegt.

Am Weihnachtstag 1886, bei der Vesper, stand der Dichter Paul Claudel in der Menge nahe dem zweiten Pfeiler am Eingang des Chors, auf der rechten Seite. Wie er selbst schrieb, wurde in einem Augenblick sein Herz berührt, und er glaubte, und nichts konnte das danach je erschüttern.

Sie hat den Brand von 2019 überstanden.

Jetzt die Rose hinter ihr. Die Nordrose entstand um 1250 unter Jean de Chelles, und ihr Glas ist fast vollständig das Glas des dreizehnten Jahrhunderts. 1756 befanden die Domherren, der Bau sei zu dunkel, ließen die mittelalterlichen Glasfenster zerstören und durch schlichtes weißes Glas ersetzen. Die Rosen verschonten sie. In der Mitte dieser hier ist wieder die Jungfrau, umgeben von den Richtern, Königen, Hohepriestern und Propheten des Alten Testaments. Die Südrose über dir und hinter dir war ein Geschenk Ludwigs des Heiligen, wurde aber im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert weitgehend restauriert, und so ist es die Nordrose, die dir noch das Licht von 1250 zeigt.

Die Statue am Pfeiler und die Frau in der Mitte der Rose sind dieselbe Person, einmal in Stein und einmal in Glas, mit der ganzen Vierung zwischen ihnen.

Station 5 von 5 · Pont au Double und Quai de Montebello am linken Seine-Ufer, mit Blick nach Nordosten über die Seine auf die Südseite; öffentliche Straße, kein Ticket

Der Vierungsturm, vom Pont au Double aus

Entworfen von Eugène Viollet-le-Duc (1814–1879), der ein von Jean-Baptiste Lassus (1807–1857) begonnenes Projekt fortführte; Eichengerüst des Zimmermanns Auguste Bellu; nach dem Brand von 2019 nach denselben Plänen wiederaufgebaut · 1859; zerstört am 15. April 2019; wiederaufgebaut und im Februar 2024 enthüllt · Eiche mit Bleiverkleidung, 96 m hoch

Achte auf

  • Der Turm steht genau über der Vierung, wo das Querhaus auf das Langhaus trifft.
  • Die Strebebögen an der Südseite, jeder ein einziger steinerner Sprung über die Seitenschiffe.
  • Die Fassade des südlichen Querhauses mit ihrer Rose, 1258 von Jean de Chelles begonnen und von Pierre de Montreuil vollendet.
  • Die Wasserspeier an den Enden der Strebepfeiler: vor allem Regenrinnen, die das Wasser von den Mauern wegschleudern.
Transkript (2:36)

Geh über den Pont au Double ans linke Ufer und dreh dich um. Von hier aus hast du die lange Südseite der Kathedrale vor dir: das Langhaus mit seinen Strebebögen, die Fassade des südlichen Querhauses mit ihrer Rose, und über der Vierung, wo sich die Arme des Kreuzes treffen, den spitzen Vierungsturm, die Flèche.

Es ist nicht der erste Turm hier. Der ursprüngliche entstand zwischen 1220 und 1230; fünf Jahrhunderte Wind verbogen und schwächten ihn, und ab 1786 wurde er abgetragen. Jean-Baptiste Lassus begann einen neuen, und nach seinem Tod 1857 übernahm Viollet-le-Duc und nahm den Turm der Kathedrale von Orléans zum Vorbild. Der Turm, den er im August 1859 vollendete, war sechsundneunzig Meter hoch, achtzehn mehr als der ursprüngliche: ein Gerüst aus Eiche aus der Champagne, gebaut vom Zimmermann Auguste Bellu, unter etwa zweihundertfünfzig Tonnen Blei.

Rund um seinen Fuß stellte er sechzehn Kupferstatuen von Geoffroy-Dechaume auf: die zwölf Apostel, drei auf jeder Seite, jede Gruppe angeführt von einem der vier Symbole der Evangelisten, einem Stier, einem Löwen, einem Adler und einem Engel. Alle Apostel blickten hinaus über Paris, bis auf einen. Der heilige Thomas, Schutzpatron der Architekten, wandte sich um und schaute zum Turm hinauf, und er trug das Gesicht Viollet-le-Ducs.

Am elften April 2019 begann eine Restaurierung des Turms, und die sechzehn Figuren wurden zur Reparatur mit einem Kran heruntergehoben. Vier Tage später fing das Dach Feuer. Der Turm brannte, und als er stürzte, riss er siebenhundertfünfzig Tonnen Stein und Blei mit sich und durchschlug einen Teil der Gewölbe. Der Hahn von der Spitze, der ein Fragment der Dornenkrone enthielt, das Viollet-le-Duc selbst hineingelegt hatte, galt als verloren. Am nächsten Tag fand man ihn im Schutt, beschädigt, aber größtenteils heil.

Die Regierung kündigte einen Wettbewerb für einen neuen Entwurf an, und unter den Ideen war ein Turm aus Kohlefaser mit Blattgold. Im Juli 2020 fiel die Entscheidung anders aus: Viollet-le-Ducs Turm wird exakt wiederaufgebaut, nach denselben Plänen. Am sechzehnten Dezember 2023 kam ein neuer Hahn auf die Spitze, mit denselben Reliquien und den Namen von zweitausend Menschen, die am Wiederaufbau gearbeitet haben, und als im Februar 2024 das sechshundert Tonnen schwere Gerüst fiel, stand darunter das hier.

Was du vor dir hast, ist also neue Eiche und neues Blei, und ein Entwurf von 1859.

Bevor du gehst, schau an der Flanke darunter entlang, wo die Strebebögen in einem einzigen Bogen über die Seitenschiffe springen. Weiter östlich, rund um den Chor, baute Jean Ravy im vierzehnten Jahrhundert Strebebögen, die jeweils fünfzehn Meter überspannen, derselbe Ravy, dessen Südseite der Chorschranke du drinnen gesehen hast.

Unabhängiger Guide · Chiaro

Richte Chiaro auf alles in Notre-Dame de Paris.

Die fünf Stationen lassen dir den größten Teil der Kathedrale zum Selbstentdecken: drei Portale, neunundzwanzig Kapellen, eine Chorschranke mit dreiundzwanzig gehauenen Szenen, achtundzwanzig Könige an der Fassade und Strebebögen voller Wasserspeier. Wenn dich ein gehauenes Gesicht, ein Glasfenster oder ein Grabmal, das du nicht zuordnen kannst, stehen bleiben lässt, mach ein Foto davon, und Chiaro sagt dir, was du siehst und wessen Hände es geformt haben; die Fragen können weitergehen, den ganzen Chorumgang entlang.

Wer sind die 28 Könige?Ist dieses Glas mittelalterlich?Warum wurde der Turm genauso wieder gebaut?

Bevor du gehst

01

Anreise

6 Parvis Notre-Dame – Place Jean-Paul II, 75004 Paris, auf der Île de la Cité. Hinein geht es vom Vorplatz durch die mittlere Tür der Westfassade, das Portal des Jüngsten Gerichts, nach einer Sicherheitskontrolle. Rollstuhlfahrer haben am selben Portal einen bevorzugten Zugang ohne Reservierung, und eine Hebebühne im nördlichen Querhaus führt hinauf zum Chorumgang.

Am nächsten liegt die Metrolinie 4 mit den Stationen Cité oder Saint-Michel. Die Linien 1 und 11 halten an Hôtel de Ville, die Linie 10 an Maubert-Mutualité oder Cluny – La Sorbonne, und die Linien 7, 11 und 14 an Châtelet. RER B und C halten an Saint-Michel – Notre-Dame. Busse 47 (Cité oder Saint-Michel), 72 und 87 (Hôtel de Ville) und 75 (Maubert-Mutualité oder Cluny – La Sorbonne).

02

Tickets und Eintritt

  • Der Eintritt ist frei. Eine kostenlose Reservierung mit fester Uhrzeit auf der Website oder in der App der Kathedrale ist freiwillig: Sie verkürzt nur das Warten, und ohne sie kommst du trotzdem hinein. Buchungen öffnen erst wenige Stunden vorher, nicht Tage im Voraus. Keine andere Website darf den Eintritt verkaufen, ein bezahltes „Ticket“ von jemand anderem ist also wertlos.
  • Laut der eigenen Seite der Kathedrale ist sie montags bis freitags von 7:50 bis 19:00 Uhr geöffnet, donnerstags bis 22:00 Uhr und samstags und sonntags von 8:15 bis 19:30 Uhr, letzter Einlass 30 Minuten vor Schluss. Sie ist täglich zu diesen Zeiten offen, schließt aber für Besucher bei großen Feiern und offiziellen Anlässen (am 13. Dezember 2025 zum Beispiel war sie wegen einer Seligsprechung den ganzen Tag geschlossen), prüf also auf der Website der Kathedrale den Tag, an dem du kommen willst.
  • Drinnen wird um Stille gebeten, und Telefongespräche sind nicht erlaubt; die Kathedrale bittet Besucher, drinnen ihr Telefon nicht zu benutzen. Ihre eigene App ist für Kopfhörer gedacht, und diese Seite auch, oder hör dir die Stationen 3 und 4 an, bevor du hineingehst. Fotografieren ohne Blitz ist im größten Teil des Gebäudes erlaubt.
  • Alle gehen durch eine Sicherheitskontrolle: kein Gepäck und keine großen Taschen, Rucksäcke bis 20 Liter. Kleide dich wie für ein Gotteshaus, mit bedeckten Schultern, Bauch und Oberschenkeln; Männer nehmen den Hut ab. Die Türme werden separat auf ihrer eigenen offiziellen Website gebucht, und für die Schatzkammer wird ein Eintritt verlangt.
Offizielle Tickets →
03

Der offizielle Audioguide

Die Kathedrale hat selbst drei Angebote. Eine kostenlose offizielle App für Android und iPhone, auf Französisch, Englisch oder Spanisch, mit Rundgängen für Einzelbesucher, Familien und Pilger; die Kathedrale bittet dich, dafür eigene Kopfhörer mitzubringen. Audioguides zum Ausleihen an der Empfangstheke, 6 €, auf Französisch, Englisch, Spanisch, Deutsch, Portugiesisch und Italienisch. Und kostenlose Führungen durch Ehrenamtliche von CASA Notre-Dame, für Gruppen von höchstens zwanzig Personen, mit Treffpunkt in der Rue du Cloître-Notre-Dame an der Ecke zur Rue d'Arcole, neben dem Nordturm. Ein viertes Angebot, unabhängig von der Kathedrale, ist diese Seite: kostenlos, ohne Gerät, das man an der Theke abholen muss, und mit dem vollständigen Sprechtext jeder Station unter ihrem Player, was in einem Kirchenschiff hilft, in dem um Stille gebeten wird.

Offizielle Website →

Fragen

Gibt es einen kostenlosen Audioguide für Notre-Dame de Paris?

Ja: Die offizielle App der Kathedrale und diese Seite kosten beide nichts. Die App läuft auf Android und iPhone, mit Rundgängen auf Französisch, Englisch oder Spanisch. Diese Seite braucht gar keine App: Ihre fünf Stationen laufen direkt auf der Webseite, jede mit ihrem vollständigen Sprechtext darunter. Nimm für beide Kopfhörer mit. Bezahlen musst du nur das Audioguide-Gerät, das man an der Empfangstheke ausleiht.

Kostet dieser Notre-Dame-Audioguide etwas, oder brauche ich ein Ticket?

Nein. Der Eintritt in die Kathedrale ist frei, und drei der fünf Stationen liegen draußen auf öffentlichem Grund: der Vorplatz, das Eingangsportal und der Pont au Double. Die anderen beiden sind drinnen. Eine kostenlose Reservierung mit fester Uhrzeit ist freiwillig und verkürzt nur das Warten an der Tür.

Was kostet der offizielle Audioguide für Notre-Dame de Paris?

Die Audioguide-Geräte an der Empfangstheke kosten 6 € und gibt es auf Französisch, Englisch, Spanisch, Deutsch, Portugiesisch und Italienisch. Die offizielle App der Kathedrale ist kostenlos, auf Französisch, Englisch oder Spanisch, mit Rundgängen für Einzelbesucher, Familien und Pilger.

Muss ich für Notre-Dame reservieren?

Nein. Die Kathedrale sagt, die Reservierung sei völlig freiwillig und diene nur dazu, den Einlass zu beschleunigen; ohne sie kommst du trotzdem hinein, in Stoßzeiten mit längerer Wartezeit. Kostenlose Zeitfenster öffnen erst wenige Stunden vorher auf der Website oder in der App der Kathedrale, und keine andere Plattform darf sie verkaufen. Für die Messe braucht man keine Reservierung: 20 Minuten vor jedem Gottesdienst öffnet eine eigene Schlange.

Ist Notre-Dame de Paris manchmal geschlossen?

Manchmal. Sie ist täglich zu den Zeiten geöffnet, die auf ihrer eigenen Seite stehen, montags bis freitags von 7:50 bis 19:00 Uhr, donnerstags bis 22:00 Uhr und samstags und sonntags von 8:15 bis 19:30 Uhr, letzter Einlass 30 Minuten vor Schluss. Aber für große Feiern und offizielle Anlässe schließt sie für Besucher: Am 13. Dezember 2025 zum Beispiel war sie wegen einer Seligsprechung den ganzen Tag geschlossen. Prüf auf der Website der Kathedrale den Tag, an dem du kommen willst.

Kann ich auf die Türme steigen?

Nicht mit dem freien Eintritt in die Kathedrale. Die Türme werden separat vom Centre des monuments nationaux betrieben, der staatlichen Denkmalverwaltung, und nur auf ihrer eigenen offiziellen Website gebucht, wo auch Preise, Besuchszeiten, Termine und Schließungen stehen. Keine der fünf Stationen auf dieser Seite braucht sie.

Weitere Audioguides

Erstellt von Chiaro. Keine Verbindung zur Verwaltung der Kathedrale Notre-Dame de Paris.