Stephansdom-Audioguide,
fünf Stationen, kostenlos.

Geh auf dem Platz so weit zurück, dass du die ganze Westfassade im Blick hast, und du siehst: Das ist nicht ein Bau, sondern mehrere, übereinandergeschichtet. Die dunkle Wand rund um das Portal und die beiden schlanken Türme daneben sind das Älteste, was du heute zu sehen bekommst: romanische Arbeit von etwa 1230 bis 1250, von der Kirche, die hier stand, bevor der gotische Dom um sie herumwuchs und sie verschluckte. Das hohe Spitzbogenfenster über dem Tor wurde erst um 1420 in diese alte Mauer gebrochen. Und der mächtige Turm, der sich rechts dahinter erhebt, der Steffl, gehört schon zur gotischen Kirche.

Das Portal ist das Riesentor. Die farbige Erklärung für den Namen ist ein Knochen. Im fünfzehnten Jahrhundert, als man die Fundamente des Nordturms aushob, stießen Arbeiter auf einen gewaltigen Oberschenkelknochen, in Wahrheit den eines Mammuts, und weil er nur von einem Riesen stammen konnte, hängte man ihn in der Vorhalle auf. Die nüchterne Erklärung, die der Förderverein des Doms selbst bevorzugt, ist das mittelhochdeutsche Wort risen, sinken oder fallen, denn das Portal verengt sich trichterförmig nach innen, jeder Bogen ein Stück tiefer gesetzt als der vorige.

Die Öffnung ist nur 2,4 Meter breit. Als im November 1711 die alte Pummerin aus der Gießerei hierhergebracht wurde, passte sie nicht hindurch: Die Türpfosten mussten heraus, und aus dem unteren Rand des gemeißelten Tympanons schnitt man ein viereckiges Stück, das danach wieder eingesetzt wurde. Im Oktober 1957 kam die neue Pummerin auf demselben Weg herein, und wieder mussten Steine entfernt werden.

Schau hinauf in dieses Tympanon. Christus sitzt in einer mandelförmigen Umrahmung als Herrscher der Welt, zu beiden Seiten ein Engel, und eines seiner Knie ist nackt. Warum, weiß niemand; eine Theorie bringt es mit den Aufnahmeritualen der mittelalterlichen Bauhütten in Verbindung. Unter ihm kriechen Drachen, Löwen und Basilisken durch den Fries, die Mächte des Bösen, die draußen vor der Tür bleiben sollen, und das gemeißelte Flechtwerk an den Säulen sollte sie dort festbinden.

Die beiden Türme sind die Heidentürme, wahrscheinlich, weil sie aus den Steinen einer alten römischen Mauer gebaut wurden, für einen Christen des Mittelalters Heidenwerk. Sie sind 65,3 und 66,3 Meter hoch und einen Meter verschieden breit.

Bevor du hineingehst, sieh dir die Wand links vom Tor an. Zwei Eisenstäbe sind in den Stein eingelassen: die Wiener Ellen, die gesetzlichen Längenmaße der Stadt für Leinen und für Tuch, 89,6 und 77,6 Zentimeter, an denen jeder das Maß eines Händlers nachprüfen konnte. Von der runden Vertiefung darüber heißt es, sie zeige, wie groß ein Brotlaib sein musste. In Wahrheit ist sie nur eine abgenutzte Halterung für die Tür.

Geh zum zweiten Pfeiler links und such die steinerne Blume. Ein besseres Bild für diese Kanzel hat noch niemand gefunden: Der Korb, in dem der Prediger stand, bricht aus seinem Stiel hervor wie eine Blüte, gehauen aus einem feinen, hellen Sandstein aus Breitenbrunn, zwischen etwa 1510 und 1515.

Dass sie hier im Langhaus an einem Pfeiler steht und nicht ganz vorne, hat einen praktischen Grund. Gepredigt wurde in der Sprache der Gemeinde, und ohne Mikrofon musste der Prediger mitten unter den Leuten stehen, um überhaupt gehört zu werden.

Vier Gesichter schauen aus dem Korb: die vier lateinischen Kirchenväter, und jeder ist zugleich eines der vier Temperamente und eines der vier Lebensalter. Von links: Augustinus mit seinem Tintenfass ist der Melancholiker; Papst Gregor der Große mit der Lupe der Phlegmatiker; Hieronymus mit dem Kardinalshut der Choleriker; Ambrosius der Sanguiniker.

Folge jetzt der Treppe, wie sie sich um den Pfeiler windet. Das Geländer lebt. Frösche und Eidechsen kriechen daran hinauf und beißen einander: Die Eidechsen, die ans Sonnenlicht kommen, stehen für das Gute, die Frösche, die im Sumpf bleiben, für das Böse. Oben, wo der Prediger eintrat, sitzt ein kleiner steinerner Hund, das Hündchen ohne Furcht, und passt auf, dass keiner von ihnen weiterkommt.

Dann schau hinunter zum Fuß der Treppe und such den Mann im Fenster. Er lehnt sich mit einer Mütze auf dem Kopf aus einer steinernen Öffnung, einen Zirkel in der Hand, das Werkzeug eines Baumeisters, und er wirkt ziemlich selbstbewusst. Die Wiener nennen ihn den Fenstergucker. Jahrhundertelang hielt man ihn für den Dombaumeister Anton Pilgram, weil Pilgrams Steinmetzzeichen auf dem kleinen Schild über ihm eingemeißelt ist, und das Ganze hieß die Pilgramkanzel. Diese Zuschreibung ist umstritten. Den Entwurf gibt man heute öfter einem Meister, der in der Art des großen niederländischen Bildhauers Niclaes Gerhaert van Leyden arbeitete, mit Pilgram vielleicht unter den Steinmetzen; und die neueste Forschung meint, der Fenstergucker könnte doch Pilgram sein.

Unter ihm kannst du die Buchstaben REN. A. D. 1880 lesen. Das ist die Signatur der Restauratoren, aus der Kampagne unter Friedrich von Schmidt, bei der man die Kanzel zerlegte und ihren alten Ölanstrich entfernte, und mit ihm leider jede Spur der ursprünglichen Farbfassung.

Benutzt wird sie noch heute, im Advent und in der Fastenzeit. Am siebten Oktober 1938, unter der Herrschaft der Nationalsozialisten, predigte Kardinal Innitzer von diesem Korb aus zur Wiener Jugend. Am nächsten Tag stürmte die Hitlerjugend das Erzbischöfliche Palais.

Dreihundertdreiundvierzig Stufen, und du bist in der Türmerstube, siebenundsechzig Meter über dem Stephansplatz. Höher kommen Besucher im Dom nicht. Über dir geht der Turm noch fast siebzig Meter weiter, bis 136,4 Meter an der Spitze, und weiter hinauf kommen nur die Leute der Dombauhütte, die in etwa hundertzehn Metern Höhe nach draußen auf eine eiserne Leiter steigen.

421 Jahre lang war in diesem Raum jemand im Dienst. Ab 1534, fünf Jahre nach der ersten Türkenbelagerung, hielt die Stadt hier oben einen Feuerwächter. Sah er ein Feuer, schwenkte er bei Tag eine rote Fahne in dessen Richtung, bei Nacht eine rote Laterne, rief den Alarm durch ein blechernes Sprachrohr hinunter in die Gassen und schickte eine schriftliche Meldung durch eine Röhre zum Turmmeister unten, der die Feuerwache verständigte. Der letzte Türmer stieg am einunddreißigsten Dezember 1955 herab. Und 1529 und noch einmal 1683, als osmanische Heere vor den Mauern lagen, war dieser Turm der wichtigste Beobachtungs- und Befehlsposten für die Verteidigung der Stadt.

Am Ende wuchs er schnell. Herzog Rudolf der Vierte legte 1359 den Grundstein, doch um 1400 war der Turm erst zwanzig Meter hoch. Die übrigen gut hundert Meter entstanden in rund dreißig Jahren, nach dem Entwurf von Peter von Prachatitz, und wurden 1433 unter Hans von Prachatitz vollendet. Sechs Jahre lang, bis Straßburg 1439 seinen Münsterturm fertigstellte, war auf dem europäischen Festland nichts höher.

Die äußerste Spitze ist nicht mittelalterlich. Französische Geschütze beschädigten den Turmhelm 1809, und eine Reparatur zwischen 1839 und 1842 machte alles schlimmer: Der Steinschmuck wurde an einen eisernen Kern gehängt, das Eisen rostete, und der Rost sprengte die Steine. 1860 wurde die Spitze abgetragen, und Friedrich von Schmidt baute sie zwischen 1862 und 1864 in Stein wieder auf, so wie im Mittelalter. Am achtzehnten August 1864, dem Geburtstag des Kaisers, wurden ein neues Kreuz und ein neuer Adler aufgesetzt. Davor hatte die Spitze eine Sonne und einen Halbmond getragen, die den Wienern nach der Belagerung von 1529 unangenehm osmanisch vorkamen; dennoch dauerte es bis 1686, bis man sie ersetzte.

Der Turm hat sich unter seinem eigenen Gewicht etwa dreißig Zentimeter in den Boden gesenkt, doch diese Bewegung ist längst zum Stillstand gekommen, und nach rund dreißig Jahren Restaurierung steht er seit dem Herbst 2025 ohne Gerüst da.

Jetzt schau hinunter aufs Dach. Zweihundertdreißigtausend glasierte Ziegel, im Zickzack über das Langhaus gelegt, auf einer Schräge, die an der steilsten Stelle achtzig Grad erreicht, so steil, dass der Regen sie sauber wäscht und der Schnee abrutscht, bevor er die Farben verdecken kann. Und über dem Chor, hier auf der Südseite, bilden die Ziegel einen Doppeladler, das Wappen des Kaisertums Österreich, mit der Jahreszahl 1831.